题外话：这一周来不眠不休，每天都有这样那样的事情忙得不亦乐乎，所以迟迟未能更新空间，但无时无刻不在挂念着这里。原计划在国庆节前写一篇小说挂在这里，题材和情节都已经想好了，但就是没有时间动笔。希望能够按计划完成吧，在这里预告一下先：汀上沙屋国庆大礼，新作《神的看门人》，即将发表，敬请诸君关注。（这样子就会有压力，一定要写出来咯）。
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以下为本篇正文：
《偶书》（刘叉）赏析
《偶书》是唐代诗人刘叉的代表作，刘叉并不是个很有名气的诗人，但也并不是“名不见经传”，《唐才子传》里面有关于他的记载，说他少年时“尚义行侠，旁观切齿，因被酒杀人亡命，会赦乃出，更改志从学。”刘叉和韩愈、孟郊等人都有来往（这样说似乎有攀附名人以提高知名度之嫌哈），李商隐的《刘叉传》里面提到刘叉有一次直接把韩愈为别人写墓志铭所得的润笔费拿走，还强调说：“此谀墓中人所得耳，不若与刘君为寿。”（这是奉承死人得来的钱，不如拿来给我贺寿吧）。就连名满天下的苏东坡，也有关于刘叉的诗：“老病自嗟诗力退，寒吟冰柱忆刘叉”（《冰柱》也是刘叉的一首代表作）。
没有品诗之前，先对诗人品评一番，是鉴于“诗言志”的说法，因为刘叉此人又名气不大，所以要先介绍一下，后面才能更好的理解他的诗，而不是在这里替古人作广告，宣传提高他的知名度。
这首《偶书》的内容是这样的：日出扶桑一丈高， 人间万事细如毛。野夫怒见不平处， 磨损胸中万古刀。内容很直白，太阳从东边升起来，人世间纷繁冗杂的事情便多如牛毛，野夫我忿忿不平，怒火中烧，但又无可奈何，只好在心里把那把本应在路见不平的时候把出来的刀磨到损钝。（扶桑，传说中的日出之处，后来成为对日本的别称；野夫，刘叉自谓。）
“大俗。”是我第一遍读到这首诗的感觉，虽然刘叉生在千百年前，但这首诗宛如白话，而且内容直白，简直可以说没有一点韵味。在诗人辈出的大唐时代，这样一首诗能流传下来，真是奇哉怪哉。
但看了关于刘叉的介绍之后，再多读几遍，就会觉得其实诗人心中的愤懑，远在这几行字外，是我们常人不能理解的。少年时的他，因为路见不平拔刀相助，造成命案，如果不是遇上大赦，早就身首异处了，被释放之后的他立志向学，有点“浪子回头”的意思，不过我想他只是不得已开始成熟起来了。觉得武力并不能解决问题，行侠仗义也会犯法会砍头，所以才静心读书。大胆揣度一下，或许他觉得书中会有解决这些不平事的道理吧。
之所以大胆猜测刘叉读书纯粹是为了“追求真理”，是因为他虽然弃武从文，改读诗书，但从来没有参加过科举考试，在那个年代，这简直是件无法想象的事情。如果不是为了读书做官，那恐怕就只有“追求真理”这一种解释了吧。（写完之后又有点想法要补充，不知道唐朝是不是做官也必须要出身清白，怀疑他可能是因为曾经杀过人而不能参加考试。不过也只是猜测而已，没有专门去做研究，这里权且当他是在“追求真理”吧）
现实又一次让刘叉失望了，当时的唐朝，宦官专权，藩镇割据，外族入侵，社会的黑暗可想而知，面对这样的环境，即使是手捧试卷，刘叉心里又怎么可能平静呢？江山易改，本性难移。少年时养成的“尚义行侠”的性格，又怎么能凭几本诗书就改变过来。只不过当初那把光彩熠烁、气冲斗牛的宝刀，已经不能路见就拔出相助。更何况，“天下万事多如毛”，纵然有心，也只怕心有余而力不足，即使能管，我们又能管得了多少呢？
满腔热血，一身正气，面对黑暗却无能为力，心中那把宝刀，只能慢慢销蚀，慢慢磨损，这种无奈，这种悲哀，却以这样豪迈高歌的语调吟诵出来，此情此景，人何以堪？
我曾经以为读书可以明白很多不明白的道理，体验很多自己永远无法体会的感情。但最近这些想法开始动摇起来了。“纸上来的终觉浅，绝知此事要躬行”，原来书本上的道理，自己看上去都明白了，实际上从未深刻理解过，只有当自己感悟出来的时候，才能与书本上的知识互相印证，从而才能真正理解；而书上描述的感情，读的时候或者感动，或者愤慨，或者欣然，总以为自己能体会作者当时的情感，但其实如果自己没有类似的经历，这种感受只能流于表面。只有真的到了那一刻，才能明白作者彼时的心境。