在某朝某代某个名山古刹中，有一位得道高僧，法号智拙，既然得道，我们不妨称他为智拙大师吧。
话说这位智拙大师，自幼便是孤儿，六岁那年被这座古刹里的僧人收留，十四岁剃度出家，自出家以来，智拙大师几十年如一日，心无旁骛，苦心钻研佛法，但求有一天可以修成正果，去那无苦寂灭道的西方极乐世界，远离这人世间的一切悲苦。
虽然智拙大师在佛法上的造诣已然很深了，但与他一心向佛的念头相比，还是微不足道的。因为这位智拙大师，自幼就聪颖异常，加之涉猎广泛，长成后才思敏捷、博闻强识，外貌又英俊潇洒，似乎生而为人的一切优点，都集中到了他身上。这样的优点，如果能在一个凡人身上，科举一定会名列三甲，为官一定会飞黄腾达，若再娶一房玉一般的妙人儿为妻，可以过上神仙似的生活。可在智拙大师身上，这些优点却变成了潜心向佛的障碍。英俊丑陋，在智拙看来，都一般无二，不过一张臭皮囊而已，但在芸芸众生眼里却不是这样。从智拙成年起，庙里就不时有一些借进香为名的女孩儿们，在智拙背后指指点点，低声说些什么，然后就害羞的跑掉，留下一串串银铃般的笑声。当然也有大胆的女孩子，以丝帕之类的信物相赠，更有甚者，悄悄托人劝说智拙还俗。对于这些，还没有成为大师的智拙从未放到心上，最多也只会以佛法包容的眼光，报以怜悯的微笑，笑这芸芸众生，沉浸于爱欲海中不得解脱。
不单爱欲从未能打动过智拙大师，功名也同样没有，随着年纪渐长，智拙大师的名气越来越大，几乎每任地方长官都要数次请智拙大师出山，当然其中有些是真的求贤若渴，其他的只不过想落一个求贤之名而已。但无论如何，每个来访的人开出的条件，无不让人怦然心动。但智拙大师依然心如止水，没有因为这些身外之物丝毫改变自己一心向佛的志向。甚至后来智拙这个法号传到皇帝耳中，皇帝数次下诏召见，也未能打动他。
如果锦衣玉食、荣华富贵说明不了什么，艰难险阻、贫困辛劳也同样未能丝毫动摇过智拙大师的向佛之心。为了潜心修行，他曾经徒步拜谒天下的名山古刹，行程的艰难困苦自不必说了，被困山中月余不得脱的事情有过，遇到强盗数次险些丢失性命的事情也有过，至于狼虫虎豹，更是数不胜数。或许是因为佛法无边，或者仅仅是智拙大师幸运，这些经历次次都是有惊无险，在最无奈的时候化险为夷。而这样那样的艰辛，恰恰更加坚定了智拙大师的心。
时人有了解智拙大师的，评价说，他的志向犹如浩瀚蓝天中的一只雄鹰，盘旋着俯视大地上的一切。只要他肯落下来，整个世界都是他的。而偏偏他从不肯让自己的羽翼着地，他的志向在九天之外。对地上的万物来说，那都是虚无缥缈的空中楼阁，而对智拙而言，却是实实在在值得追求的东西。因此，他这一生，只会朝着那个目标向上飞。
这段佚名的评价很贴切，它分毫不差的刻画出了智拙大师一生的轨迹。对于外物的毫无所求，和他对精神上的要求遥相辉映。但世事奇怪的地方在于，越是无所求，就越容易的到，越是有所求，却偏偏得不到。智拙大师的名气传遍海内，这座古刹也因此名震天下，然而修道之人，境界如鱼饮水，冷暖自知，如果还有一点事情可以让这位智拙大师烦恼的话，那就是在佛法修为上的停滞不前。浩如烟海的佛经也精研了数十年，在别人眼中依然是得道高僧的自己，却明白其实不过是博学而已，总觉得什么地方没有参透，但又不知道究竟是在哪里，佛经上的“顿悟”二字，从未体验过。虽然自己一心向佛，从心中到行为，除了佛法之外心无旁骛，但佛法的至高境界总是触摸不到，有时打坐的时候感觉到了那种极快乐、极轻灵的时候，凡心一起，又倏然消失了。这样的苦恼，和凡夫俗子在外物上的烦乱虽然层次不一，但也有相通之处：明明可以看得到，触摸得到，偏偏得不到，这才是追求中最痛苦的体验。
然而时不我待，凡夫俗子也好，得道高僧也好，只要没有摆脱这一副臭皮囊的，都会有一命呜呼的那天。名闻天下的智拙大师也不例外。这一日，九十高龄的智拙大师打坐时，隐隐感觉自己大限将到，便召集所有在寺内的弟子前来。最后一次为诸弟子讲经，讲的却是再普通不过的《般若菠萝蜜多心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”……
智拙大师讲着讲着，声音渐小，慢慢变成低声自语。堂下众僧知道，这是大师即将圆寂了，于是齐齐低眉，吟诵佛号，一时间大厅里佛号四起，远处隐隐钟声，无比庄严，又无比悲恸。这时门外走进来一位小童，似乎是三四代的弟子，还未剃度，他端一杯清茶，旁若无人的走到智拙大师身前，厅中众僧竟毫无察觉。小童轻声问道：“方丈，饮茶否？”这时的智拙，虽然仍在低吟，但魂魄已然浑浑噩噩，即将飘散，突然被这声清脆的声音打断，回光返照一般又恢复了清醒，睁开眼睛，不觉长叹一声“南无阿弥陀佛”，堂下众僧被这声佛号惊动，齐刷刷停了下来，看着眼前这对老少，大厅突然之间显得分外宁静，只有远处的钟声传进来。
小童大约是看到方丈没有回答，又低声问：“方丈，饮茶否？”身边一位老僧悄然站起，走到小童身旁，低声说：“你先下去吧，今日不饮茶了。”小童疑惑的问道：“方丈日日饮茶，一如既往，为何今日不饮呢？”堂下众僧心底只怨小童不懂事，盼的那老僧早些讲他拉出去，但小童这番话传到智拙耳中，却是另一番味道，自己一心向佛，如同自己老年后这日日饮茶的习惯一样，到今日都要做一个了断了，今日之后，饮茶也罢，向佛也罢，都不会再有了，想到此处，即使是智拙大师这样心静如水之人，临终之前也不觉动情，微闭的眼中，挤出半滴浊泪来。这时走上来的老僧又开口了，依然低声，但在这本已很安静的大厅中，却显得很响亮：“你先下去，茶且放下，放下吧。”
或许智拙大师的修为，到此刻才到那至高的境界，“放下，放下吧”，听到老僧这番话，智拙不觉心动：放下，放下吧。茶也放下，佛也放下，一生执著的念头，此时此刻，都该放下了。智拙大师此念一起，突然觉得浑身一轻，刚刚还有的那种老迈糊涂的感觉，全都冰释了。然而这种外在的感觉，和内心精神上的欢愉相比，则是不值一提的，智拙大师就像那只盘旋一生的雄鹰，在濒死的一刻，终于飞上了九天之外。
此时大厅里的众僧也无比惊异，智拙大师的身上隐隐发出万道金光，把个大厅映得金碧辉煌。正在众僧诧异的时候，突然眼前一暗，只见那万道金光化作一道，倏然直奔西方而去了。再回头看时，智拙大师已然圆寂，或者说已然成佛归西，只留下一副皮囊，静静的端坐在蒲团之上。“南无阿弥陀佛”大厅中佛号再起，远处钟声依旧。大厅外，一轮斜阳正向山后隐去，橘黄色的光芒，漫山遍野。
